Berita Industri
Berdiri di hadapan Apollo dan Daphne karya Gian Lorenzo Bernini di Galeri Borghese di Rom dan daya tarikan arca barok menjadi jelas dalam beberapa saat: pengejaran mitologi membeku pada saat jemari Daphne meregangkan daun laurel, jari kakinya mengakar, mulutnya terbuka dalam tangisan yang entah bagaimana membuat marmar boleh didengari. Ini adalah gaya yang menguasai Eropah dari awal 1600-an hingga pertengahan 1700-an. Ia menolak ketenangan, keheningan ideal yang memihak kepada satu-satunya detik paling dramatik yang boleh ditawarkan oleh cerita, diukir supaya cahaya, bayang-bayang dan jejak penonton sendiri melengkapkan gubahan.
Secara ringkasnya, arca barok ialah arca yang direka bentuk untuk pergerakan, emosi dan tontonan. Memahami bagaimana ia mencapai kesan tersebut, secara teknikal dan juga artistik, adalah penting bagi sesiapa sahaja yang menugaskan air pancut, tokoh gereja, malaikat, atau patung taman hari ini, kerana masalah struktur yang sama yang diselesaikan Bernini adalah masalah yang perlu diselesaikan oleh setiap bengkel.
Tokoh Renaissance biasanya menghadapi anda, seimbang dan terdiri. Sosok barok berpusing, menerjang, dan menjangkau melepasi tepinya sendiri. Lima sifat berulang di seluruh bengkel era:
Setiap sifat mempunyai kos teknikal. Pose berpusing menolak pusat graviti dari pangkalan, potongan bawah yang dalam menyebabkan batu di bawah ketegangan, dan langsir bawaan udara mesti dimodelkan dengan sempurna sebelum pahat dipotong. Oleh itu, studio era bekerja daripada lakaran tanah liat kecil yang dipanggil bozzetti dan membesarkannya hanya selepas dinamik diselesaikan, aliran kerja yang bertahan hampir tidak berubah hari ini.
Faurin moden masih mengambil kumpulan mitologi yang dinamik ini. Centaur gangsa dan arca malaikat membawa tenaga yang tidak seimbang, menjangkau ke atas, diselesaikan dengan angker dalaman dan bukannya nasib:
centaur gangsa dan patung malaikat
Centaur Gangsa dan Arca Malaikat Berdiri setinggi 1.8 m dengan patina biru-hijau, gandingan gangsa centaur berotot dan kerub bersayap yang suka bermain ini menggemakan tenaga yang tidak seimbang dan menjangkau ke atas kumpulan mitologi dinamik Bernini. Lihat Produk → Gian Lorenzo Bernini (1598 hingga 1680) mendefinisikan gaya seperti cara seorang komposer mentakrifkan sekolah. Sebelum berusia tiga puluh tahun, dia telah mengukir kumpulan Pluto dan Proserpina dan Apollo dan Daphne untuk Cardinal Scipione Borghese, dan realisme permukaan mereka masih mengganggu pengunjung: daging batu yang lekuk di bawah cengkaman, tali marmar yang menegang. Mengikut tradisi, David beliau membawa senyuman pemahat sendiri, bekerja sambil Maffeo Barberini memegang cermin.
Karya-karya matangnya mendorong percantuman seni lebih jauh. Ecstasy of Saint Teresa di Cornaro Chapel memancarkan cahayanya dari tingkap yang tersembunyi di sebalik sinaran berlapis emas. Saint Longinus di Basilika Saint Peter (selesai 1638) menukar penukaran seorang askar menjadi gubahan berputar yang dimaksudkan untuk dibaca sambil berjalan. The Fountain of the Four Rivers in Piazza Navona (1651) menetapkan dewa sungai yang besar di atas batu travertine di bawah obelisk, dengan air menghidupkan seluruh ensembel.
Rom tidak pernah pertunjukan seorang lelaki. Santa Cecilia karya Stefano Maderno (1600) membuka abad ini dengan naturalisme yang cenderung menghantui. Saint Veronica dari Perancissco Mochi (selesai 1639) menyebat tirai menjadi angin ribut yang tiada siapa menandinginya selama beberapa dekad. Alessandro Algardi menawarkan alternatif yang terkawal, mengklasifikasikan yang dihargai oleh penaung paus, manakala Francois Duquesnoy membawa kejelasan Flemish. Kepelbagaian itu penting: barok sentiasa merupakan keluarga penyelesaian, bukan satu formula.
Dalam dua generasi perbendaharaan kata yang sama telah disesuaikan dengan iklim rasa dan kepercayaan yang sangat berbeza:
| Wilayah | Tokoh terkemuka | Perwatakan tempatan yang tersendiri |
|---|---|---|
| France | Pierre Puget, Antoine Coysevox | Klasikisme meredakan drama; Taman Versailles menggunakan kumpulan marmar dan air pancut sebagai pemandangan berperingkat. |
| Selatan Belanda | Artus Quellinus the Elder, Lucas Faydherbe | Hiasan gereja dengan relief tinggi dan relief dewan bandar Amsterdam dengan emosi berotot dekat dengan lukisan Rubens. |
| Republik Belanda | Rombout Verhulst | Pembacaan klasik yang terkawal di mana retorik barok sebahagian besarnya terhad kepada kubur. |
| England | Gibbons tersengih dan bengkel monumen | Patung pengebumian dan ukiran kayu kapur, dengan teater ditapis melalui pengekangan bangsawan. |
| Sepanyol | Gregorio Fernandez, Juan Martinez Montanes | Paso perarakan kayu polikrom dengan mata kaca dan luka yang diperbuat daripada gabus, dibawa melalui jalan semasa Minggu Suci. |
| Amerika Latin | Bengkel Sekolah Quito | Model Iberia dibina semula dalam kayu dan pigmen tempatan, menghasilkan beberapa tokoh agama yang paling beremosi di mana-mana sahaja. |
| Jerman dan Austria | Egid Quirin Asam dan keluarga Asam | Altar, stuko dan seni bina bersatu menjadi keseluruhan yang memeningkan, teduh ke dalam Rococo menjelang pertengahan abad. |
Cawangan Sepanyol dan Amerika Latin patut diberi perhatian istimewa: angka-angka ini bukan batu putih tetapi kayu yang dicat, selalunya berpakaian dalam tekstil sebenar, dan realisme mereka melayani persembahan perarakan dan bukannya paparan muzium. Selesai, dengan kata lain, sentiasa ditakrifkan dengan penggunaan.
Ukiran marmar Baroque adalah perjuangan terkawal dengan kelemahan bahan, iaitu ketegangan. Saluran gerudi membiarkan bayang dalam menjadi lipatan langsir, dan kontras antara kulit yang digilap dan batu bergigi kasar mendorong angka ke hadapan, jadi satu angka boleh membawa beberapa gred kemasan. Bagi pembeli hari ini, pengajarannya adalah praktikal: pemotongan yang mendalam meningkatkan kos dan kerapuhan, jadi ia harus dinyatakan ke mana mata akan pergi, bukan ke mana-mana. Cara studio kini mengimbangi kemahiran tangan dengan kaedah pembesaran dan replikasi moden adalah apa yang memisahkan angka klasik yang tepat daripada salinan kaku, seperti yang dijelaskan dalam pandangan ini tentang cara arca manusia marmar menggabungkan ketukangan tradisional dengan teknik moden.
Dewa laut dan dewa yang ditiup angin kekal sebagai kes ujian semula jadi untuk ukiran ini, itulah sebabnya Poseidon yang menegang masih dibaca sebagai barok walaupun di halaman moden:
Arca marmar bertemakan Poseidon
Arca Manusia Marmar Bertemakan Poseidon Kira-kira 1.8–2.5 m tinggi dengan trisula dan langsir yang mengalir, patung Poseidon yang tahan cuaca ini menunjukkan sebab gubahan dewa laut zaman gangsa masih dibaca sebagai kuasa barok di halaman moden atau di sebelah air. Lihat Produk → Penuangan lilin yang hilang membebaskan pengukir daripada logik struktur batu. Langsir bawaan udara yang nipis, memelihara kuda, dan batang badan yang hancur sepenuhnya yang akan berkecai dalam marmar adalah rutin dalam gangsa, itulah sebabnya mengapa begitu banyak gubahan zaman yang paling ekstrem, air pancut di atas segala-galanya, akhirnya dibuang. Pemutus menambah peringkat membuat acuan, mengejar dan patina, dan setiap satu adalah pintu yang berkualiti. Jika anda menimbang kedua-dua logam untuk komisen, tinjauan jenis dan teknik arca gangsa adalah tempat yang wajar untuk bermula.
Stuko, terracotta dan kayu dicat membawa tradisi yang lain, daripada malaikat peti besi Bavaria kepada orang suci Quito, sentiasa disambungkan dengan model bersaiz penuh yang diluluskan sebelum bahan akhir disentuh.
Anda tidak memerlukan bajet papa untuk menggunakan perbendaharaan kata ini. Pelanggan yang mendapat yang terbaik daripada kerja yang diperolehi barok berkongsi tiga tabiat:
Air pancut marmar putih Eropah yang diukir adalah keturunan langsung tradisi itu, dan ia menunjukkan cara kerja angka, geometri lembangan dan hidraulik mesti diselesaikan sebagai satu kontrak:
Air pancut marmar putih Eropah
Air Pancut Marmar Putih Eropah Diukir dari satu blok marmar putih dan berdiri 3.0–4.0 m, air pancut ini menyatukan kerja patung, geometri lembangan, dan air mengalir, meneruskan tradisi barok reka bentuk arca bersepadu. Lihat Produk → Apabila anda memberi taklimat kepada pengilang, tekan pada perkara yang paling sukar ditekankan oleh kepingan barok: cara potongan bawah dan julur diperkukuh, cara model diluluskan sebelum ukiran atau tuangan dimulakan, tahap kemasan mana yang akan anda terima, cara kepingan dibelah dan ditata untuk penghantaran, dan siapa yang menambat dan meratakan kerja di tapak. Bengkel yang menjawab soalan tersebut dengan lukisan dan rujukan, bukannya kata sifat, ialah bengkel yang dapat menyampaikan gubahan yang dibina berdasarkan ketegangan dan mengekalkannya selama beberapa dekad.
Arca barok bertahan kerana ia menyelesaikan masalah kekal: cara membuat bahan lengai terasa hidup pada saat yang tepat perhatian dimenangi. Diagonal, langsir yang disebat, dan ensembel air pancut dan patung yang disatukan adalah jawapan kejuruteraan seperti jawapan yang artistik, itulah sebabnya ia dipindahkan dengan begitu bersih ke projek gereja moden, taman estet dan plaza awam. Pilih bahan untuk latar, rancang pergerakan penonton, dan letakkan air di tempat yang sesuai dalam cerita, dan abad ketujuh belas masih akan bekerja keras untuk projek anda seperti yang pernah dilakukan untuk Rom.
Daniel H.
Amanda R.
Robert B.
Jennifer S.
James W.
Barry G.
Michael T.
Emily K.
David L.
Sarah M.
Mikey XV
Jagxue
